إدخال أوّلًا - التعريف : الإدخال - وزان إفعال - مصدر أدخل من الدخول ضدّ الإخراج ( « 1 » ) ، زيدت الهمزة فيه للتعدية مع أنّ دخل يأتي لازماً ومتعدّياً إلى مفعول واحد أيضاً ، فبإضافة الهمزة يصير اللازم متعدّياً إلى مفعول واحد والمتعدّي متعدّياً إلى مفعولين ، يقال : أدخلت زيداً الدار ، وأدخلته فيه . والإيلاج بمعنى الإدخال . ويستعمل الفقهاء لفظ الإدخال بما له من معنى في اللغة ، فليس لديهم اصطلاح خاصّ فيه . ثانياً - الألفاظ ذات الصلة : الإيقاب : وهو تغييب الشيء في الوقبة وهي النقرة ( « 2 » ) . وقيل : الدخول في كلّ الشيء ( « 3 » ) . وعلى الثاني يكون الإيقاب بمعنى الإدخال ، وعلى الأوّل أخصّ منه . ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : يختلف حكم الإدخال باختلاف ما يتعلّق به ، ويضاف إليه ، وبه قد يحرم أو يكره أو يستحبّ أو يكون غير ذلك . وفيما يلي نستعرض أهمّ موارد الإدخال : 1 - أفتى بعض الفقهاء بحرمة إدخال النجاسات في المسجد ( « 4 » ) ، وقيّد آخرون النجاسة بما إذا كانت متعدّية وملوِّثة ( « 5 » ) ، وبعض ثالث الإدخال بما إذا استلزم الهتك ( « 6 » ) . ومن النجاسات الكافر والمشرك على المشهور ، فيحرم إدخالهما وتمكينهما

--> ( 1 ) انظر : الصحاح 4 : 1696 . معجم مقاييس اللغة 2 : 335 . لسان العرب 4 : 307 . المصباح المنير : 190 . القاموس المحيط 3 : 549 . تاج العروس 7 : 319 - 320 . ( 2 ) معجم مقاييس اللغة 6 : 131 . لسان العرب 15 : 360 - 361 . القاموس المحيط 1 : 304 . ( 3 ) لسان العرب 15 : 361 . ( 4 ) الشرائع 1 : 128 . الإرشاد 1 : 250 . ( 5 ) البيان : 136 . المسالك 1 : 327 . المدارك 4 : 399 . المفاتيح 1 : 105 . ( 6 ) العروة الوثقى 2 : 406 . المنهاج ( الخوئي ) 1 : 114 ، م 433 .